写在前面：因为很喜欢这次的特命调查所以自己粗略整理了一下。非常——历史向的东西。基本都是用的百科介绍，我对日本史的了解也比较片面，如果有错误的地方还请指正。

历史背景相关

（引自百度百科）

庆长（けいちょう）：是日本的年号之一，接在文禄之后，元和之前。指1596年到1615年为止之间。这时代的天皇是后阳成天皇、后水尾天皇。江户幕府的将军是德川家康，德川秀忠。

熊本城（くまもとじょう）：位于日本熊本县熊本市中央区，别名银杏城，是日本著名景点之一。“熊本城迹”被指定为国家特别史迹，与大阪城、名古屋城合称为日本三大名城。加藤清正建造此城时，考虑到发生围城战时城内需要有食物供应，因此便广植银杏，为战备存粮，所以又名银杏城。

熊本城由名将加藤清正耗费七年心血建造完成，前身是室町时代的隈本城，面积达98万平方米，是安土桃山时代的代表性建筑。熊本城大部分建筑于1877年（明治十年）在西南战争中被烧毁，现存建筑于1960年（昭和三十五年）开始陆续重建。

关原合战（関ヶ原の合戦）：是日本庆长五年九月十五日（1600年10月21日 ）发生于美浓关原地区的一场战役。广义的关原合战包括丰臣秀吉死后的一系列战役以及其他地区的一系列战役。交战双方为德川家康领下的“东军”以及石田三成组成的“西军”。

庆长三年（1598年），丰臣秀吉病逝，幼子丰臣秀赖继任，五大老之首德川家康趁机私结大名，任意分封领地。次年，五大老中最有力的前田利家病逝，丰臣家以石田三成为首的家臣与德川家康关系迅速恶化。庆长五年（1600年），德川家康因上杉氏重臣直江兼续的诉状《直江状》，起兵征讨上杉景胜。丰臣家石田三成便以此为德川家康违反私战禁令，随即起兵北讨伐家康。德川家康则将上杉战事交给次子，亲率大军与支持他的丰臣武将回师对抗。庆长五年九月十五日（1600年10月21日）两军主力最后在美浓一带的关原进行会战。最终，在西军将领小早川秀秋叛变的情况下，这场战争在一天内即分出了胜负。德川家康取得了统治权，三年后成立幕府。而大坂城内重要人物丰臣秀赖、淀殿等人及朝廷并未对这场战争作出太大的干预。

关原战役双方均动员了超过十万兵力，是应仁之乱以来全日本的最大规模的内战，也被誉为“决定天下的战争”（天下分け目の戦い），双方都指责对方为丰臣的不忠之臣。 此战，德川家康巧妙利用西军人心不齐的弱点，拉拢敌方将领，迅速取得了胜利，奠定了德川氏统治的基础。

其他相关：16、17世纪天主教在日本的发展与衰落

历史人物

（引自百度百科）

细川藤孝（ほそかわ ふじたか1533年6月3日－1610年10月6日）：法号幽斋玄旨，官位正五位下兵部大辅。本姓三渊氏，其父本名三渊晴员，他作为细川元常的养子继承细川家，服侍将军足利义辉。义辉被杀后，拥立足利义昭为将军，但最终与其决裂而臣服织田信长，受封丹后田边城。

本能寺之变后，拒绝亲家明智光秀的劝诱（其子细川忠兴娶了光秀的女儿玉子），投向羽柴秀吉；秀吉去世又主动倒向德川家康。1600年关原合战时指使其子细川忠兴加入东军，从而保住了基业。细川藤孝前半生为了拥立足利义昭而尽力，并且邀请织田信长拥立足利义昭成为将军。义昭被流放后追随信长。本能寺之变时，并没有因为儿女亲家的关系而支持明智光秀，反而与儿子剪发髻哀悼信长之死。后来彻底成为丰臣秀吉的家臣，获得丹后宫津一万一千石。在关原之战时，二万名西军将士攻打丹后，但是藤孝以进行“古今传授”为理由使得天皇下敕旨保护藤孝。后来西军战败，丧失了讨伐藤孝的机会。“古今传授”即为《古今和歌集》的传授，必须由师父口头传授予弟子（古今传授之太刀的来由）。当年由三条西实条传给细川藤孝。曾写作《百人一首抄》，并传下家集《众妙集》。细川对于和歌和茶道有很深的造诣，其子细川忠兴极好的继承了他这一点，忠兴位列“利休七哲”和藤孝家的良好环境不无关系。在关原之战9年后，于庆长15年（1610年）10月6日，在京都三条车屋町的自宅死去，享年77岁。

细川忠兴(ほそかわ ただおき 1563年11月28日-1646年1月18日)：日本安土桃山时代及江户时代的武将，号三斋。他是小仓藩的藩主，细川藤孝的嫡子。

曾经是细川辉经的养子，正室为玉子。本能寺之变后投降为秀吉的臣子。是茶道优秀的文化人，利休七哲之一。1924年（大正13年）11月10日赠正三位。

在战争与政治面都有非常优秀的才能，但性格为战国时代中少见的冷酷与刚烈。歼灭一色家时不但将妹婿一色义定诱杀，并将败兵全部处死。得知妻子改信基督教时，盛怒下将侍女的鼻子割下。在关原之战前，父亲幽斋(藤孝)在围城战后奉天皇敕令交出丹后田边城后，父子关系也一度不和。

次子兴秋在关原战后离家出奔，大坂战前加入丰臣家，战后奉父命切腹自尽。

妻子玉子自尽时，长子忠隆之妻前田千世逃往邻近的宇喜多宅受姐姐豪姬保护。战后忠兴对此极为愤怒，下令忠隆离婚。忠隆拒绝而被断绝父子关系，在1604年被正式废嫡。忠隆剃发后取号长冈休无，在京都的祖父处居住。后来在千利休茶室的原址设立茶室，成为著名的文化人。直到1626年，忠兴才再次与忠隆会面恢复关系。1642年两人在熊本正式和解，忠兴有意让忠隆继承肥后八代的六万石领地，但忠隆选择回到京都，与忠兴在同年(1646)过世。忠隆的子孙日后成为熊本藩的家臣首席长冈内膳家。

细川玉子

明智光秀之女，细川忠兴之妻。详细介绍我放在下文剧情里了。

石田三成（1560年9月1日－1600年11月6日）：日本战国时代和安土桃山时代的武将及大名，幼名佐吉，初名三也，关原之战中西军的实际领导者。1600年，关原之战爆发，石田三成率领的西军在此战中被德川家康率领的东军虐袭战中击破，三成本人也在不久后被捕并斩于京都的六条河原。时年四十岁。石田三成死后不久，丰臣家族旋即垮台，天下被德川氏取而代之。

（其他历史相关人物及具体事件可自行检索，这里只作简单整理）

出场刀剑相关

（引自萌娘百科）

歌仙兼定

前主：细川忠兴

極化正式實裝時間同時也是前主夫人的忌日。極化後和服改變了顏色，斗篷上的牡丹花換成了桔梗是前主夫人玉子的娘家明智家的家紋。

古今传授之太刀

前主：细川藤孝（幽斋）

此刀在细川幽斋入手之前的经历暂不可考。

庆长五年（1600年）田边城之战中，细川幽斋和其三男幸隆困守田边城2个多月。幽斋是当时唯一知晓《古今和歌集》秘传的人，其弟子八条宫智仁亲王担心他战死在田边城导致古今传授断绝。

攻城战期间多次派使者劝降，但幽斋全都拒绝，并将《古今集证明状》赠与八条宫，并将《源氏抄》和《二十一代和歌集》献给了朝廷。

最后由后阳成天皇命幽斋的三位歌道弟子：三条西实条、中院通胜和乌丸光广作为钦差从中调停。应该就是在这段时间，幽斋将《古今集》的秘传传授给了这三人，而乌丸光广还得到了这把太刀。

“古今传授”是指师长将《古今和歌集》的释义和秘传传授给弟子的这件事，而此刀也因此的名号“古今传授之太刀”。之后，此刀一直在乌丸家代代相传。

地藏行平

被打造出后的经历不可考，到了室町时代成为了室町幕府六代将军足利义教的藏刀，之后为足利家家传。后流入北条家，成为后北条家二代当主北条氏纲的御物，刀身上的地藏菩萨便是在这一时期加刻上去的，后又从北条家流出。

天正九年（1581年），不知从哪里获得此刀的细川忠兴，在宫津城招待其岳父明智光秀时将此刀献予光秀，后又为德川宗家所藏。

细川伽罗奢（明智玉子）是其前主细川忠兴的妻子，也是其前主明智光秀的女儿，因此亲切得称她为「姉上（あねうえ）」，风大了会怕她着凉，在本丸时也念念不忘。

真正历史上的伽罗奢最终为了避免成为三成的人质而选择自裁，不想让伽罗奢遭遇悲剧的地藏，在历史被修改的世界线中一路掩护伽罗奢躲避调查部队的追踪，最后甚至不惜对原来的同伴拔刀相向。在最终战斗时却被伽罗奢从背后袭击，被调查部队所救后返回本丸，与其他人一同修正历史线，对其他人也更加珍视，但从本丸台词中看出，纵然是历史线收束，到底意难平。

特命调查剧情相关

一 熊本城下

一般地图点：溯行军独立支援部队

Boss点：溯行军九州改变部队

九州（きゅうしゅう）：属于日本地域中的九州地方，又称为九州岛，是日本第三大岛，位于日本西南端。旧为筑前、筑后、丰前、丰后、肥前、肥后、日向、萨摩、大隅，共九国，遂称九州。

九州拥有日本三大都市圈之外的“北九州福冈都市圏”，“熊本都市圏”和“鹿儿岛都市圏”。广义上的九州则指九州地方，包括九州本岛上的福冈县、大分县、宫崎县、佐贺县、长崎县（含五岛列岛和对马岛）、熊本县、鹿儿岛县、冲绳县（含大隅诸岛和奄美群岛）等8县，人口约为14,363,341人（2016年），面积约3.79万平方公里，是日本高科技产业的主要集中地。九州地方设有3个政令指定都市（主要城市），即北九州市、福冈市和熊本市。

二 熊本城

一般地图点：宣教队（天主教）

Boss点：熊本城救世部队

小西行长（こにし ゆきなが 1558年－1600年11月6日）：天主教教名John。日本安土桃山时代后期武将。堺市豪商小西隆佐之子，通称弥九郎。初为备前国宇喜多氏之家臣，1579年受丰臣秀吉所招，因屡立战功，1585年为摄津守，赐姓丰臣。1588年受封肥后国，封邑二十四万石（一说十四万石）。1592年、1597年丰臣秀吉两度出兵朝鲜时任先锋主将。1593年代表日方与明使沈惟敬等签订龙山停战协定（后协定遭破坏，重新开战）。1598年丰臣秀吉病死后，从朝鲜撤军。并与丰臣秀吉的心腹石田三成结盟对抗德川家康，在关原合战大败后与石田三成被俘，于1600年11月6日被斩于京都六条河原，时年四十三岁。

三 黑暗通道

一般地图点溯行军：本丸御殿地下警备队

伊留满：当时在日本的传教士由葡萄牙语的发音被译成为ハテレン，而修道士被称为イルマン，日本人根据音译，将他们称为“伴天连”和“伊留满”。

Boss点：熊本城救世部队

大村纯忠（おおむら すみただ1533年－1587年5月18日、旧历天文2年－天正15年5月18日）。日本战国时代九州的天主教大名，父亲是有马晴纯。有马义贞之弟。洗礼名是巴托洛梅奥（Bartolomeo，バルトロメオ）。曾经将长崎开港。另一个有名的天主教大名有马晴信为其外甥。参加过丰臣秀吉的九州征伐。1587年5月18日，纯忠因为患上肺结核死去，享年55岁。

四熊本城本丸御殿

第一个点：本丸御殿警备队

伴天连：传教士。由葡萄牙语的发音被译成为ハテレン。

第二个点：熊本城救世部队

高山右近（たかやま うこん 1549-1615）：又名高山重友、彦五郎，右近乃其自封的官位。洗礼名为ジュスト。原为高槻城主。精通茶道，是利休七哲之一。信仰天主教，在他身为城主任内，他致力于推动领地内的居民信奉天主教。1587年因丰臣秀吉限制天主教的传播而被驱逐，后来又被德川家康再次驱逐而流浪到菲律宾马尼拉，客死他乡。

第三个点：熊本城救世本队

这里的敌刀队长为细川玉子（伽罗奢）

细川玉子（明智玉子），洗礼名为伽罗奢（ガラシャ，Gracia）。生卒年：1563～1600。明智光秀之女，细川忠兴正室。1600年，关原合战一触即发，玉子的丈夫细川忠兴随东军德川家康赴关东。当时大部分东军将领的家属都还在大坂城，石田三成遂命令把居住在大坂城下町的东军各大名眷属都集中起来，以作要挟，瓦解东军军心。玉子尚在大坂城内，因此被西军统帅石田三成挟持，企图胁迫细川忠兴改投西军。玉子拒绝成为人质，决定以死抗争。但天主教徒不能自杀，于是由家臣小笠原少斋将玉子刺死，然后放火焚毁屋敷。

关原之战后，明智玉子被树立为“严守妇道和贞节的完美女性 ”，到了近代则被称赞为“基督教的忠实信徒”，名声不衰，并因其对信仰的忠诚而给予极大评价。无论过去还是现在，细川玉子都是因贞节和信仰而得到永恒赞扬的美女之一。而细川家也一直都是日本举足轻重的世族。

玉子留下一首辞世诗“散りぬべき 时知りてこそ 世の中の 花も花なれ 人も人なれ“（别离时才方知这世间,花亦花来人亦人）。此辞世诗在花丸第一季的所有ED的最后一个画面中均有出现。（这个以前也有太太考据过了）

回想中的意象

（对话截图来自萌娘百科）

花

花——细川玉子夫人

这里两位提到了各自的前主

扭曲了这个世界的花——伽罗奢的存在阻碍了历史的正确发展

护花之使者——地藏行平

违背政府的地藏

风——来阻拦地藏拯救玉子的人（与前面古今所吟和歌有关

古今所吟和歌

姐姐——细川玉子夫人

地藏守护在夫人的身边。

“庭で迷いし歌仙兼定”

（古今：我这就咏一首和歌来取笑你这个迷路的家伙

最后古今有说出全部的事实

玉子夫人对地藏的温柔

与和歌有关的考据在日服实装这个特命的时候已经有太太做过了。可以在微博的“刀剑乱舞主页” 这个账号里搜索“古今伝授の太刀”，相关转发里有。因为考据出来已经有一段时间，我就不贴在这里打扰原po太太了。

以及这次特命调查的BGM也和剧情有呼应，最后到达本丸御殿的BGM长达6分16秒左右（背景音的吟唱好像也有含义，但是我听不出来哈哈哈）。

极化与非极化的歌仙的回想对话也有不一样的地方，都是很有意思的变化~

如果有没提到的地方请指出！